目前分類：佛學分享 (23)
- Oct 04 Thu 2007 10:55
請先讀誦一遍~十方諸佛名號~功德無量！
- Feb 20 Fri 2009 11:33
加持的真義~星雲法師
- Feb 20 Fri 2009 11:27
藥師如來聖號功德利益
藥師如來聖號功德利益
法藥師救人天的大願王，梵名（Bhausajya-Guru-Vaidurya-Tathagata）譯作藥師琉璃光如來，或大醫王佛，簡稱藥師如來，持名念誦則稱：「南無藥師琉璃光如來」。能除生死之病，故名藥師；能照三有之闇，故云琉璃光。
法藥師救人天的大願王，梵名（Bhausajya-Guru-Vaidurya-Tathagata）譯作藥師琉璃光如來，或大醫王佛，簡稱藥師如來，持名念誦則稱：「南無藥師琉璃光如來」。能除生死之病，故名藥師；能照三有之闇，故云琉璃光。
- Jan 04 Sun 2009 21:07
求大悲咒水之前，應至心稱唸《懺悔祈願文》
- Sep 04 Thu 2008 09:08
佛門禮儀常識─入寺須知
- Aug 16 Sat 2008 15:32
(轉貼)末法時期最重要的幾個法門
- Jun 05 Thu 2008 16:49
五色天馬旗的功德利益
五色天馬旗的功德利益說明:
天馬旗的五色象徵宇宙的五大元素,
以及各種世間的事業.
- Dec 21 Fri 2007 09:27
修行人應離四種病
- Oct 19 Fri 2007 16:58
佛學問答類編（淨土第十二~2）
問：學佛要略有云：禪是淨土之禪，淨土是禪之淨土；若此謂，淨土是屬於禪否？（廖武卿）
答：此二句乃一反一正之理論，為融會禪淨立言，不能單念一句，若疑下句是淨屬於禪，假單念上句，豈非又是禪屬於淨耶？
- Oct 19 Fri 2007 16:53
佛學問答類編（淨土第十二~1）
- Oct 19 Fri 2007 16:45
李炳南居士~佛學問答類編（淨土第十二~5）
觀經說阿彌陀佛的壽命、智慧、神通、威德等等，莫不一一無量，但是釋迦世尊八十入滅，其餘一切諸佛或千歲或萬萬歲，或一劫，乃至那由他劫同，究竟佛果，何以千差萬別，那麼佛德也有勝劣之別嗎？娑婆世界的眾生，眾苦煎迫，釋迦世尊，何不久住千百年，廣度一切使能離苦得樂呢？（周慧德）
- Oct 19 Fri 2007 15:22
李炳南居士~佛學問答類編（淨土第十二-3)
問：經偈中有「假使百千劫，所作業不亡，因緣遇會時，果報還自受。」句（行篋無書不知有錯否。）又云「念佛一聲，可滅八十億劫生死重罪。」二說不同，究竟在凡夫位業障亦可消滅否？（鍾鈞梁）
答：前偈業因不亡，遇緣受報，自是放逸任運，終食其果。後文念佛一句，滅罪多劫，正謂反轉其流，能變異熟。兩文之意，各有關鍵，並非相違。凡夫學佛，即是向聖，倘或不能消障，又安能進乎聖階？
- Oct 19 Fri 2007 15:11
李炳南居士~佛學問答類編（淨土第十二-4)
問：淨宗以專心念佛為往生成佛之道門，禪宗則以難言絕語，專求向上一著，呵佛罵祖，若念一句佛，漱口三日等事，此則都與淨宗念佛之旨乖違，但誰為究竟之正門？請乞一示！（方明）
答：禪家呵佛罵祖，是為逗機不得已時偶然之事，並非以此為專門，切勿誤會！禪淨兩家之法，皆是大乘了義，不過起手方法少似不同，淨家有相易入，禪家離相難尋，至其歸元並無二致。
- Oct 15 Mon 2007 16:34
問：綠度母心咒沒傳承能念嗎?
問：綠度母心咒沒傳承能念嗎?
（普巴扎西仁波切）上師答：綠度母心咒等一切心咒名為方便法，當你對這個心咒生起信心時，這個法的傳承已經賜予你了。現前在漢地有一種說法曰：「盜法」， 把沒有經過導師開許唸誦心咒、修持一些儀軌(非密法)當作很大的罪障。但是要知道，諸佛菩薩以不同的方式呈現人間度化眾生的目的，本來就是為了讓更多的眾 生依止這些心咒或儀軌修行佛法。有傳承當然好，若沒有傳承，而你已經對這些心咒或儀軌生起信心，依靠自己的力量承辦解脫，那當然是諸佛菩薩求之不得的事情 啊，怎麼會是「盜法」呢？當然如果涉及密法（顯宗中觀以上的見解），則必須有一位具德上師指導，否則容易誤入歧途。
（普巴扎西仁波切）上師答：綠度母心咒等一切心咒名為方便法，當你對這個心咒生起信心時，這個法的傳承已經賜予你了。現前在漢地有一種說法曰：「盜法」， 把沒有經過導師開許唸誦心咒、修持一些儀軌(非密法)當作很大的罪障。但是要知道，諸佛菩薩以不同的方式呈現人間度化眾生的目的，本來就是為了讓更多的眾 生依止這些心咒或儀軌修行佛法。有傳承當然好，若沒有傳承，而你已經對這些心咒或儀軌生起信心，依靠自己的力量承辦解脫，那當然是諸佛菩薩求之不得的事情 啊，怎麼會是「盜法」呢？當然如果涉及密法（顯宗中觀以上的見解），則必須有一位具德上師指導，否則容易誤入歧途。
