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掃墓放鞭炮、燃燒紙錢，引起的山林大火
求神求人不如求佛求自心
人類為一己之私，惡性循環的結果
毀滅了自己憑藉的根本－－地球 !!
您知道紙錢是燒給誰 ?
請關心我們的地球及我們的下一代 !!!
佛光山慧一法師說：
燒金紙的人無非是希望燒給過世者
但六道輪迴各不同
進入天道的不需要你燒的紙錢
進入人道的你燒了他也用不到
進入畜牲道的你燒了他也無濟於事
法師說燒紙錢不如做功德，將功德迴向給亡者
文章摘自環保局
根據高雄環保局前年調查 : 高雄市民每年燒掉上千噸、市價上億元的紙錢！不僅浪費資源，更增加環境負荷，其所花費的金錢如果用在社區民眾的居住環境上，或是幫助該幫助的人，其實際功德更勝於燃燒紙錢！
至於怎麼拜神才能得到垂憐呢 ?
佛菩薩、神仙普救世人，乃愛心所在
對待凡人，一切秉公處理
並不是用人所託，或用物品可賄賂的
拜神最重的是要有一顆「善良的心」，沒有善心，就算供奉再多的牲禮、金紙，也不過是一種諂媚的行為。以佛菩薩的慈悲心及神的正氣與高貴的品德，豈會需要這些諂媚的行為呢？所以，拜神其最重要的就是要善心與真誠，而不是奉承。
請您將購買金銀紙錢的費用
捐贈社會公益團體
改以焚燒功德狀供養神、祖先
即可達到禮敬先人的目的
為啥西方人沒有燒紙錢的習俗
他們的生活卻過的比我們還好
事實上,許多年前,台北的關帝廟、龍山寺及苗栗市香火鼎盛的玉清宮就已經廢除燒金紙了,這種做法,不止是為了環保,而是把資源拿來救助更多需要救助的人,這樣的功德更大!!!
嘉義已有一間廟，發行類似所謂的白金卡概念的紙錢 ，就是一張紙上寫著某個數字 ，燒掉它就等於燒掉相當數量的紙錢，感覺稍微環保些
燒紙錢，這種無知的習俗
如果能在我們這一代消除
對地球環保來說，真是大功德一件
像以前拜拜，一定要三牲
現在拜拜用鮮花、素果、清茶
也是同等的效果 !!
佛菩薩、神都是大慈大悲
祂們不殺生、不吃葷、不需要紙錢
( 只有淪為鬼道，才需要紙錢 )
環保署也再次叮嚀，露天燒紙錢是違法行為
有污染事實查獲，可處新台幣五千元以上
十萬元以下罰鍰，罰則不輕
請大家一起來支持 ～ 我家不燒金
燒 紙 錢 的 由 來
據說東漢的蔡倫發明造紙後，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。但是蔡莫的恆心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，乏人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發愁。最後，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般教了一遍。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘前一天晚上爆斃死了。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧娘的棺前 哭得的死去活來。一邊泣訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材裡有響聲。
過了一會兒，又聽到慧娘的聲音在裡面叫著：「開門，快開門，我回來了」。眾人都呆了，最後終於鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閰王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒了很多紙燒，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閰王，閰王就放她回來了。
蔡莫故意的問：「我沒有給妳送錢啊！？」慧娘就指著燃燒的火堆說：「那就是錢啊！陰間是以紙當錢的」。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大梱的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。鄰居見狀，發覺紙錢有這麼大的用處，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光。
由於慧娘還陽的這一天是農曆七月十五日，因此每逄這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。
普渡鋪張，不如普濟人間
農曆七月十五即七月半，是俗稱的「中元節」。七月鬼月是最具宗教氣息的節日，向來是佛、道兩界最為注重的宗教節日。
據了解，佛、道兩教對於「中元」非但看法互異，就連法會的內容及意義也不同。
「盂蘭盆法會」是佛教稱為【教孝月】佛教每年在農曆七月十五日定期舉行的儀式，其目是藉此法會超渡地獄裡的親人，使其驅苦得樂；而孟蘭盆是屬印度梵語，字意為解除【倒懸之苦】的意思。
現代的社會結構急速變化，雖然中元節許多儀式仍沿續舊習，但實質的內容與精神卻變化很大，民間賽豬公即是實例之一。
早年農業社會人間對鬼神敬畏有加，無不敬而遠之，每年除在七月鬼月間設壇建醮、備妥豐盛的百味菜餚遙祭各路孤魂野鬼外，民間百姓與其舖張講求排場，不如濟貧恤孤，更可普濟人間。
根據國人傳統觀念，也必定會在這一天，準備大量金、銀紙錢進行焚燒祭祀。
紙錢內含紙漿、金箔和鉛等金屬成分
焚燒時易產生大量一氧化碳、懸浮微粒和熱氣
不但造成空氣污染，還會影響人體呼吸系統
事實上
紙錢引發的煙霧瀰漫和灰燼飛揚等現象
對於民眾生活品質造成的影響，是相當嚴重的
舉辦中元普渡的動機與意義
中元普渡是道教對農曆七月十五日的稱謂，其實中國人祭拜鬼神，是源自對祖先的思念與對造物者的景仰崇拜，鬼月的傳說就充分的顯現了中國人的智慧與幽默，可惜後人未必能體會出先人的寓意，如為人要知道自己的由來源頭：人為父母生，父母又由祖先生，所謂「敬天法祖」、「毌念爾祖、聿修秉德」，因此時時存有孝思，以便利用機會報恩，即為此意。
至於，「在中元節拜拜必須準備豐盛的禮品才能使鬼神吃得滿足」的觀念並不正確，汶羅祖師說：
神鬼不因人之祭禮之豐而降福
亦不因人之祭禮有失而降禍
所以中元佳節最重要的是要具有「善與誠」
施食餓鬼則用鮮花、水果、餅乾、麵類
便是十分禮遇了
中元普度應革除功利主義
中元普渡時大事舖張，並不能達到敬神、敬鬼的意義
大事舖張的人，其中有不少人的心態可議，以為買紙燒得愈多、花費愈鉅資拜拜，可以討鬼神歡心，求得闔府平安。宗教家認為，敬鬼神如以「金錢」來換取平安，與賄賂同義，何敬之有？如拿這些經費作公益事業，造福人群，豈不更有意義？與其舖張講求排場，不如心誠則靈來得坦蕩。
宗教家指出，民眾在中元普渡時大事舖張，是金錢至上的心態，嚴重污染了宗教信仰和敬拜鬼神的意義。民間信仰以為只要祭品足就可有求必應，已喪失了因尊崇教義或崇尚古人之德風懿行而奉祀的動機。民眾正確的宗教觀念需要重新建立，以革除功利主義對原本單純的善舉所造成的不良風氣。
普渡鋪張，不如普濟人間
中元節的傳說 中元節的意義
文章來自黃春生牧師
有一次問一位燒紙錢的小孩，說：「你知道紙錢燒給誰嗎？」他說：「媽媽叫我燒，我就燒。…反正燒完就對了。」我想很多人也不知道燒紙錢的意義為何？特別對燒紙錢的起源認識更有限。對此，我曾經研究燒紙錢的起源，並寫出「紙錢燒給誰？」的福音單張。內容如下：
兵馬俑保護了誰？
《孟子‧梁惠王上》就記載一段話，「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」在孔子的時代有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬，孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異，而且遲早會導致用活人陪葬的惡果，所以孔子才指責最初製造人俑的人一定會得到報應，絕子絕孫。
後人迷信死人與活人一樣，在陰間有許多需求，不僅以土製的假「人俑」來陪葬，就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。後來，果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人，用活人、活馬來陪葬，以凸顯自己的尊貴，到陰間仍有人服事他。這正應驗了孔子所擔憂的。
死人真的會使用這些陪葬品嗎？陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎？事實證明，財物不是被盜墓者偷盜，就是和陪葬的人、馬也一起在墓穴中腐爛發臭而已。生前享盡榮華的慈禧太后，殉葬品多不勝數，穿上七七四十九層壽衣不說，嘴裡更含著碗大的夜明珠，連貼身內衣褲都是純金打造，是如假包換的金縷衣，但她死後不只被盜墓者偷個淨空連遺體也被扒得全身精光，落得暴屍空墓的下場，豈不諷刺。
紙人、紙錢是破除陋習的替代方案
這種以活人為俑的陪葬行為，在中國各個朝代不斷變本加厲的蔓延開來。《史記‧秦始皇‧本紀》和《漢書‧劉向傳》記載：「凡咸陽宮中嬪妃、宮女一萬余人，全部生殉于驪山秦始皇陵中。陵修成，恐三千修陵工匠泄密，即封閉墓門，無一幸免。死者有顱骨穿箭，身分離，頭戴頸鉗，手腳桎梏，骨存斧痕，歷歷可辨，慘不忍睹！」單就秦始皇一人來說，包括嬪妃、宮女、武士、侍衛、修陵工匠等全部陪葬的活埋人數就上萬人，這些人沒有拒絕的權力，殉葬時，大多正值壯年，有些甚至才十幾歲，青春年華就被活埋斷送了，實在很可憐！
直到南北朝時期，南齊東昏侯（即永泰帝—蕭寶卷，公元四九八年）在連年爭戰國庫空虛之下，為了節省開支，才提倡剪紙為錢，來代替金銀財寶陪葬。之後王輿發明印紙為錢，更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬。如此一來，才慢慢破除了原本以活人來陪葬這種泯滅人性的陋習。
所以，就當時的狀況而言，發明紙人、紙錢實在是濟世救人的義舉，這也是知識份子為了拯救迷信悲劇所想出來不得不然的替代方案。儘管如此，當時的人積習難改，直到西魏時期（公元五三五年），才漸漸接納，印紙為錢，用紙人、來代替活人，但幾百年來，受此遺害，無辜喪生的人也只能留待歷史來討回血債了吧！
紙人、紙錢成為現代人的迷思
許多人不知紙錢的起源，乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設，到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人、紙馬，甚至有人燒紙賓士、紙飛機、紙金庫、紙電視、和紙樓房等，真是無知可憐，枉費勞力辛苦所賺得的金錢。近年來在全球性的經濟不景氣籠罩之下，世界各國都在倡導儉樸，但台灣卻每年燒掉約一百四十億元左右的紙錢、紙馬、紙人等祭品，實在浪費。
不但如此，燒紙錢等物品，往往也容易引起火災，特別在清明時期是火燒山的「旺季」。甚至有人在路邊燒紙錢祭拜亡魂時，因紙灰未完全熄滅，而燙傷小孩的雙腳的事件。不僅如此，燃燒這些紙製的「祭品」，會造成空氣污染，環境不潔；尤其紙灰不能回收，使得森林的砍伐加劇。如此愚昧和枉費，又對死人無益處的惡風，需要今日的知識份子起來勸戒與匡正，早日破除焚燒紙錢的惡習，使後代子孫不再被此種惡習所綑綁。
紙錢的出現，是為了破除將活人陪葬的泯滅人性的陋習。仔細一想，死後的世界是「靈」的存在，既然是靈的存在，就無須和肉體一般，需要世間的俗物。換言之，紙錢、紙馬、紙樓房，或點慈母燈等，都是沒有用。燒得愈多，反而是金紙店愈高興，黏紙樓房的商人賺大錢的機會。
今日需要從你我這一代來摒棄惡習
從歷史的探源裡我們可以發現東昏侯、王輿，他們在當時確實做到了移風易俗的行為，救了許多活人和活馬，改燒紙錢、紙人、紙馬。他們成功了第一步，如今我們應該完成第二步，就是破除愚昧的風俗，不燒紙錢、紙人、紙馬。實際上，人死之後不會再來吃活人的食物，也不需用錢財，反而我們要在父母活在世上的時候，誠心孝敬他們。
很可惜，絕大多數國人的心靈仍被此迷信所禁錮。作為廿一世紀的世界公民，我們都有時代的責任，對於那些反智的迷信陋習必須加以摒除，如此才是台灣人的福氣。
希望本文能幫助國人解開迷信的禁錮
文章及圖片均來自網路 自在編輯
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